“一天一个蛋，菜刀靠边站；几天不下蛋，高压锅里头见”——这句走红的民谚借鸡喻人，话糙理不糙，说出了做人必须要有“用”。小时候写作文，结尾处我爱这样表达:“努力学习，长大成为一个对社会和国家有‘用’的人。”这是一个纯真少年立志成才的决心，有“用”就是有贡献。关于这个“用”字有个传说:相传，宋代王安石想招一个书童，就派出人放消息，凡是想当书童的都得参加考试，考试的题目是猜谜语。到丞相身边工作，会经风雨见世面，得到历练后站在巨人肩膀上会提拔很快，进入仕途快车道，况且为国家行政中心中枢服务，那是相当光荣的，也如同今天的国考，千军万马过独木桥，所以报名考试的孩子如过江之鲫。有一天面试来了一个小孩，他聪明伶俐，王安石连出三个谜语，小孩没打怵，回答“卡卡”地，很快猜出来了。王安石身边工作人员问:“这孩子录‘用’不录‘用’啊？”王安石一言不发，想刁难一下这个神童，拿笔“刷刷”文不加点写出了一则字谜:“三山倒挂，两月相连；上有可耕之田，下有长流之川；一家有六口，两口不团圆。”身边人一听一头雾水，说的啥玩意？全蒙了，也不知丞相是啥意思，那孩子听后跳跃起来，连声向王安石道谢说:“哈哈，我被录‘用’了。”王安石出的字谜的谜底就是“用”字。“三山倒挂”，把字横过来，就像三个“山”；正面看是两个“月”字相连；捂住字的下半部，上半部是不是个“田”？捂住字的上半部，下半部是不是个“川”？“用”字里面，数一数一共六个“口”字。只是下面的两个“口”不相连。简单的“用”字包括了多少汉字？也难怪它有“用”。

“用”的本事大，《说文解字》释“用”为:“‘用’可施行也。”“用”是个象形字，在甲骨文里，“用”字的形状有两种解释。一种是说，“用”字就像一口大钟，下面的三个脚是钟口，中间的两横，是钟上镌刻的文字和纹饰，上面的三角，是钟的挂环。还有一种解释，“用”的形状像一个原形的木桶，桶是古人生产和生活不可缺少十分重要的工具，能装水，对人类很有“用”，因此衍生出“公用”、“功用”、“使用”、“有用”“用途”、“用途”、“用兵”、“用法”、“用刑”等意思。

生活中非常多的人追逐金钱利益，贪图物质享受，成为“单向度”的人，这样的人精神贫瘠，头脑空旷得像八月的学校，在他们眼里，艺术有什么“用”呢，顶吃顶喝呢？美国儿童文学作家里昂尼有篇童话《菲勒里克》回答了这个问题。小老鼠们要储备过冬的食物了，当它们在为采集玉米、干果、小麦和稻谷而忙碌时，小老鼠却在采集阳光、色彩和故事。漫长的冬天，当洞里的粮食吃完了的时候，菲勒利克讲述的阳光、色彩让小老鼠们陡生暖意，室内陡生了色彩，而故事也让小老鼠们的心田开出了灿烂的花儿。这个诗意童话，告诉我们，人类仅有物质食粮是不够的，必须拥有“阳光、色彩和故事”这些诗意和远方，这就是艺术的“无用之用”。有位大作家精辟地总结道:“我们于日‘用’必需的东西之外，必须还有一点无‘用’的游戏与享乐，生活才会觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活必要的……虽然是无‘用’的装点，而且是愈精炼愈好。”

回到“用”字起源的两种解释，我认为像钟或者像桶都是一种隐喻。像口钟，是象征精神；像圆桶，是象征物质。要是两者兼备，才会对家庭、社会和国家有“用”。“用”字像口钟，敲敲它会响起音乐之声；“用”字像个桶，拎着它，我们奔波在生命的路途中。噢，每个生命都会有“用”……